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dc.contributor.advisorCoração, Cláudio Rodriguespt_BR
dc.contributor.authorSilva, Matheus Ramos de Camargos da-
dc.date.accessioned2026-09-22T00:39:24Z-
dc.date.available2026-09-22T00:39:24Z-
dc.date.issued2026pt_BR
dc.identifier.citationSILVA, Matheus Ramos de Camargos da. Três desejos, dois Brasis : uma análise das representações das protagonistas nas duas versões de Vale Tudo (1988 e 2025). 2026. 95 f. Monografia (Graduação em Jornalismo) - Instituto de Ciências Sociais Aplicadas, Universidade Federal de Ouro Preto, Mariana, 2026.pt_BR
dc.identifier.urihttp://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/9686-
dc.description.abstractEste trabalho analisa comparativamente as duas versões da telenovela Vale Tudo (1988 e 2025), da Rede Globo, investigando como se transformam as representações dos desejos de três personagens centrais: Odete Roitman, Maria de Fátima e Raquel Acioli. Partindo da pergunta que sintetizou o projeto original, "vale a pena ser honesto no Brasil?", a pesquisa examina de que modo cada versão constrói, em seu universo moral, os comportamentos que podem ser legitimados, condenados ou desejados. O referencial teórico articula a teoria da representação de Stuart Hall, em sua abordagem construcionista, e a perspectiva das mediações de Jesús Martín-Barbero, que compreende o melodrama como matriz cultural da ficção televisiva latino-americana, além das contribuições de Maria Immacolata Vassallo de Lopes sobre a telenovela como narrativa da nação. O desejo é operacionalizado em sua dimensão dramatúrgico-discursiva: aquilo que cada personagem quer, enuncia e persegue, conforme organizado pelo texto televisivo. A metodologia consiste na análise comparativa de cenas selecionadas das duas versões, organizadas por personagem. Os resultados indicam uma atualização assimétrica dos desejos: o remake intensifica aqueles passíveis de conversão em imagem e circulação, como o desejo de Odete de ser desejada e o de Maria de Fátima de ser vista, enquanto contrai o espaço de demonstração ética que sustentava a trajetória de Raquel. Conclui-se que a comparação revela um deslocamento da ética ao espetáculo: os dilemas morais não desaparecem da narrativa, mas passam a ser selecionados conforme sua aptidão para a espetacularização.pt_BR
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.subjectVale Tudo - Novela de televisãopt_BR
dc.subjectDesejopt_BR
dc.subjectPersonagens de televisãopt_BR
dc.subjectTelenovelas - Brasil - História e críticapt_BR
dc.titleTrês desejos, dois Brasis : uma análise das representações das protagonistas nas duas versões de Vale Tudo (1988 e 2025).pt_BR
dc.typeTCC-Graduaçãopt_BR
dc.contributor.refereeCoração, Cláudio Rodriguespt_BR
dc.contributor.refereeRodrigues, Hila Bernardete Silvapt_BR
dc.contributor.refereeGonçalves, Mariana Barbosapt_BR
dc.description.abstractenThis study comparatively analyzes the two versions of the telenovela Vale Tudo (1988 and 2025), produced by Rede Globo, investigating how the representations of the desires of three central characters are transformed: Odete Roitman, Maria de Fátima, and Raquel Acioli. Starting from the question that synthesized the original project, "is it worth being honest in Brazil?", the research examines how each version constructs, within its moral universe, the behaviors that can be legitimized, condemned, or desired. The theoretical framework articulates Stuart Hall's theory of representation, in its constructionist approach, and Jesús Martín-Barbero's perspective of mediations, which understands melodrama as a cultural matrix of Latin American television fiction, alongside Maria Immacolata Vassallo de Lopes's contributions on the telenovela as a narrative of the nation. Desire is operationalized in its dramaturgical-discursive dimension: what each character wants, enunciates, and pursues, as organized by the television text. The methodology consists of the comparative analysis of selected scenes from both versions, organized by character. The results indicate an asymmetrical updating of desires: the remake intensifies those that can be converted into image and circulation, such as Odete's desire to be desired and Maria de Fátima's desire to be seen, while contracting the space of ethical demonstration that sustained Raquel's trajectory. The comparison thus reveals a shift from ethics to spectacle: moral dilemmas do not disappear from the narrative, but come to be selected according to their suitability for spectacularization.pt_BR
dc.contributor.authorID21.1.3244pt_BR
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