A gênese ontológica das classes sociais.

Abstract

O presente estudo, tomando por base fundamentos ontológicos histórico-materialistas, expõe uma reflexão acerca das classes sociais, a partir de uma análise da obra “Para uma ontologia do ser social”, do filósofo György Lukács, importante autor marxista do século XX. Busca apresentar as principais reflexões do autor acerca da categoria do trabalho, caracterizado pela realização do pôr teleológico na sua atividade objetiva, o que reflete no desenvolvimento do ser social na constante inter-relação com a natureza para satisfazer suas necessidades biológicas e sociais. Em outra frente de análise, busca expor como a produção e reprodução social representam uma elevação especificamente humana em relação às categorias e às formas de ser da natureza, inorgânica e orgânica, onde o ser social vai engendrando um mundo propriamente social e descobrindo novas práxis inteiramente humanas. Nesta relação de elevação da capacidade humana em produzir um mundo crescentemente social, aprimorando processos e resultados, o ser social descobre novos nexos, tendências e dinâmicas no mundo natural e no seu próprio mundo, com as quais interage objetiva e subjetivamente. A reprodução social corresponde a uma dinâmica que se peculiariza pela capacidade de produzir o “novo”, e compreende a capacidade de produzir mais e melhor, ou seja, uma reprodução ampliada, que consiste, em certas circunstâncias, na criação de um excedente econômico, este por sua vez, será fruto de disputas e lutas antagônicas pelo controle da produção e dos resultados da produção. Nas lutas materiais antagônicas pelo excedente econômico, os homens vão tomando consciência da apropriação socioeconômica enquanto condição genética da sua condição material de existência, muitas vezes hostil, e relacionam-se objetiva e subjetivamente com outros indivíduos formandos as lutas de classes sociais, para enfrentar essas contradições das bases materiais, compondo ideologias e instrumentos de enfrentamento, no sentido de conservar ou de romper com a lógica da apropriação privada da riqueza socialmente produzida.