http://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/29 Fri, 06 Nov 2026 14:38:04 GMT 2026-11-06T14:38:04Z http://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/9799 Título: Poesia e estilo na apologia de Blaise Pascal. Autor(es): Oliveira, Ana Luiza Ricardo Resumo: A partir de uma leitura dos Pensamentos de Blaise Pascal (1623-1662), o presente artigo elabora reflexões acerca do uso feito pelo filósofo da linguagem poética e de suas ideias sobre este tópico. Para tanto, entrelaçamos à estilística de Pascal, admirada mesmo por seus maiores detratores, a célebre crítica feita por ele aos poetas. Levando em consideração a influência que a época do autor exerceu sobre sua escrita, buscamos ressaltar a impossibilidade de enquadrar Pascal, de modo completo, em qualquer dos movimentos estéticos de seu tempo: seja o classicismo francês ou o barroco. Embora possua elementos de ambas as correntes, o filósofo critica o exagero vaidoso próprio do barroco e contraria o racionalismo fundamental ao classicismo francês. A partir disso, tratamos do próprio pensamento de Pascal sobre a impossibilidade de termos um modelo poético verdadeiro (e, portanto, que agrade a todos por sua beleza). Quando ligamos essa impossibilidade à nossa incapacidade, descrita no opúsculo Da arte de persuadir, de descrever as regras da verdadeira maneira de agradar, nota-se um laço entre essa desproporcionalidade do humano em relação à tarefa mencionada e a apologia cristã de Pascal. Se esta desproporção é, portanto, outra face da miséria pós-Queda, vê-se que a tarefa do apologista estará envolvida num embaraço caso ele busque converter os infiéis por meio de um modelo poético falso, seja ele qual for. Nesse sentido, Pascal, a partir de longas reflexões sobre o que deve ser a escrita de uma apologia, encontra nos escritos bíblicos um estilo adequado para a escrita daquilo que é próprio à ordem da caridade. Buscamos, então, compreender melhor a escrita bíblica a partir dos textos de Erich Auerbach (1892-1957), importante filólogo alemão, focando no sermo humilis, isto é, na articulação dos estilos baixo e alto na Bíblia. Para concluir, analisamos brevemente o impacto desta estilística bíblica, principalmente das poesias hebraicas, em Pascal, para tratarmos, por fim, da posição que tal texto bíblico poético ocupa dentro da teoria apologética pascaliana. Tendo a função de inflamar (échauffer) o coração do infiel, mostramos que essa retórica de um Deus condescendente movimenta as paixões humanas, desorientadas pelo pecado, e as redireciona ao sagrado. Sendo essa exaltação suficiente ou não para uma conversão, concluímos que o estilo de Pascal, seu uso de versos e sua hostilidade frente à poesia, se destacam devido ao brilhante entrelaçamento de características de diversas tendências, que, reunidas sob um pensador único, tomam nova cor e vitalidade para realçar a insuficiência e a tragicidade próprias do ser humano. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/9799 2026-01-01T00:00:00Z http://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/9769 Título: Verdade e ceticismo em Da Experiência (III,xiii) : a prática ensaística e a afirmação da dúvida constante. Autor(es): Santos, Vinícius Jose Amaro dos Resumo: Traçando o caminho proposto por Montaigne no ensaio Da experiência (III, xiii), pretende-se explorar o tema da dúvida ensaística e da pesquisa experimental como alternativas epistêmicas e morais à tradição filosófica demonstrativa. Busca-se, ainda, pensar o papel do ceticismo e da afirmação da dúvida constante na construção montaigniana de um pensamento irreverente. Tenciona-se, dessa forma, apontar o pensamento de Montaigne como inconclusivo e, por isso, bem-sucedido em seu próprio objetivo. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/9769 2026-01-01T00:00:00Z http://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/9748 Título: Descolonização e reinvenção do sujeito : cartografia do encontro a convite de Achille Mbembe. Autor(es): Silva, Douglas Aparecido da Resumo: O presente texto é uma análise do exercício de pensamento crítico emergente na obra do pensador camaronês Achille Mbembe. O propósito é definir um percurso dentro de seu campo de investigação que nos possibilite acessar arquivos e vestígios sobre as condições dadas aos procedimentos de construção ontológica de identidades, desenvolvidos a partir do período de sistematização do capitalismo mercantil. Trata-se de se debruçar sobre sua linha de investigação filosófica que busca lidar com a construção de narrativas e de discursos da história que tiveram por princípio a questão de Raça. A intenção é enfatizar como Achille Mbembe, ao questionar a razão negra, principalmente a partir de fortes alicerces recolhidos da obra de Frantz Fanon, abre perspectiva para uma nova possibilidade de um fazer filosófico subsidiado pela metodologia da Cartografia, nos termos de Deleuze, que, por fim, nos conduz a possibilidades de nos reinventarmos em lugares outros, em meio a novas possibilidades de inscrição de um corpo outro nos domínios de outras múltiplas expressões na linguagem. Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT http://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/9748 2022-01-01T00:00:00Z http://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/9723 Título: Diapasão Dionisíaco : a sonora filosofia de Nietzche. Autor(es): Pedrosa, Pablo Augusto Sathler Resumo: O presente artigo investiga a filosofia de Friedrich Nietzsche a partir de três eixos temáticos — Temporalidade, Gênio e Richard Wagner —, demonstrando como a música ocupa posição central em seu pensamento. Partindo da lição heraclitiana, argumenta-se que Nietzsche admite o devir como princípio ordenador, conferindo à mudança sua máxima exigência filosófica. A transformação, tanto no domínio orgânico quanto cultural, impõe a revisão dos signos e sentidos, sendo a música o suporte artístico no qual a temporalidade se manifesta de forma exemplar. O conceito de gênio é analisado sob duas formulações: uma romântica, vinculada à inspiração e à exemplaridade, e outra clássica, associada ao trabalho, à disciplina e à força seletiva. Por fim, Richard Wagner é examinado como figura central no debate estético e político de Nietzsche, inicialmente como modelo capaz de unir música e mito trágico e, posteriormente, como objeto de crítica moral e musical. A partir do diálogo com Theodor W. Adorno, evidencia-se como as inovações harmônicas, a emancipação da dissonância e a configuração orquestral wagneriana inscrevem-se em tensões históricas e sociais mais amplas. A música é o suporte mais adequado ao pensamento nietzschiano por sua relação intrínseca com a temporalidade, permitindo que o gênio musical, o vivente mais capacitado ética e esteticamente, narre a passagem de maneira singular. Assim, sustenta-se que o pensamento de Nietzsche não é simplesmente sobre música, mas intrinsecamente sonoro, no qual o diapasão dionisíaco dá o tom de sua verdade. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://www.monografias.ufop.br/handle/35400000/9723 2026-01-01T00:00:00Z